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Emile Durkheim
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« Dans l'ordre de la vie, rien n'est bon sans mesure (...). Il en est ainsi des phénomènes sociaux. Si, comme nous venons de le voir, une individuation excessive conduit au suicide, une individuation insuffisante produit les mêmes effets. Quand l'homme est détaché de la société, il se tue facilement, il se tue aussi quand il y est trop fortement intégré. »
Émile Durkheim -
Les Règles de la méthode sociologique
Emile Durkheim
- Flammarion
- Champs classiques
- 4 Octobre 2017
- 9782081419353
« Traiter les faits sociaux comme des choses » et poser les fondements d'une nouvelle science de la société qui, sur le modèle des sciences expérimentales, permette de mieux la décrire et l'expliquer : tel est le projet d'Émile Durkheim lorsqu'il publie Les Règles de la méthode sociologique, en 1895. Refusant l'explication du fait social par le biologique, la confusion de la sociologie avec la psychologie, théorisant l'influence du milieu social sur les individus, posant une série de règles méthodologiques, ce texte est un véritable défi lancé par Durkheim à ses contemporains.
Pourquoi et comment lire encore ce grand classique aujourd'hui ? C'est la question à laquelle répond Laurent Mucchielli dans cette édition. Articulant de façon inédite les approches historique et sociologique, celle-ci s'adresse aussi bien aux historiens des sciences et des idées qu'aux enseignants et aux étudiants en sociologie.
Cet ouvrage s'accompagne également d'un article de Durkheim contemporain des Règles (« L'état actuel des études sociologiques en France »), qui éclaire le contexte polémique dans lequel l'ouvrage fut écrit. -
De la division du travail social ; les règles de la méthode sociologique ; les formes élémentaires de la vie religieuse ; le suicide
Emile Durkheim
- PUF
- Quadrige Grands Classiques
- 25 Septembre 2024
- 9782130869511
L'ambition des Grands classiques est de réunir en un volume l'essentiel de l'oeuvre d'un auteur dans une charte élégante et dans un format facilement manipulable. De la division du travail social (1893) o Les règles de la méthode sociologique (1895) Le suicide (1997) o Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) L'ordre chronologique des oeuvres a été privilégié pour préserver la cohérence de l'ensemble et mettre en lumière l'évolution de la pensée de l'auteur.
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Le fait religieux
Emile Durkheim
- Éditions Payot
- Sciences humaines Payot
- 23 Février 2022
- 9782228929394
Une société purement laïque est-elle possible ? Peut-on parler de religion sans être passionné ? Le religieux est-il abordable d'un point de vue non religieux ? Au moment où la laïcité est "attaquée" de toutes parts au point qu'on veuille la sanctuariser, et où le religieux s'est partout recomposé et renforcé, jusqu'au dérapage, voici l'essentiel de Durkheim sur le fait religieux, la science religieuse, la morale et la laïcité : non seulement les meilleures pages de l'imposant "Formes élémentaires de la vie religieuse", mais aussi des textes, articles et débats qui montrent combien les destins du religieux et du social sont beaucoup plus intimement liés qu'on ne le croit.
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Dans ce cours prononcé en 1904-1905, créé quinze ans plus tôt, et édité par Maurice Halbwachs et Marcel Mauss en 1938, Émile Durkheim décrypte l'histoire de l'enseignement secondaire en France depuis ses origines. Cette édition critique inédite va dans le sens de la clarification et de l'homogénéisation de l'oeuvre de Durkheim, entre ses cours, conférences, articles, notices, contributions diverses, ouvrages, préfaces, thématiques, etc., trop souvent faussement éparpillés ou cloisonnés. Il existe bel et bien une véritable sociologie de l'éducation de Durkheim, par ses orientations et ses délimitations, elle-même en lien direct avec une sociologie générale. La portée de ce texte de « sociologie pédagogique » (Halbwachs) est moins pédagogique, historique, ou politique, que scientifique.
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« L'éducation est l'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l'enfant un certain nombre d'états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politique dans son ensemble et le milieu spécial auquel il est particulièrement destiné. » Ce volume rassemble quatre études exposant les idées maîtresses de Durkheim dont l'intérêt est toujours d'actualité quant aux problèmes abordés et par la manière à la fois raisonnable et optimiste de chercher à les résoudre. Un classique de la pédagogie et de la sociologie.
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La prohibition de l'inceste et ses origines
Emile Durkheim
- Éditions Payot
- Sciences humaines Payot
- 20 Septembre 2017
- 9782228918961
Qu'est-ce que l'inceste ? Pourquoi toutes les sociétés humaines l'interdisent-elles, alors que, paradoxalement, ce que l'une définit comme incestueux ne l'est pas forcément chez d'autre ? Que vise donc la prohibition de l'inceste: interdire la relation sexuelle ou le mariage avec un proche, ou bien favoriser un besoin vital aux groupes humains et, en particulier, aux familles - celui de se relier, pour survivre, à d'autres groupes ? Publié en 1897, seize ans avant le Totem et Tabou de Freud, La Prohibition de l'inceste et ses origines est un texte profondément novateur qui met à mal les explications communes de l'interdit de l'inceste. Emile Durkheim (1858 - 1917) est le père de la sociologie française. Parmi ses ouvrages les plus célébres, figurent Les Règles de la méthode sociologique (1894) et Le Suicide (1897).
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Ce livre est né d'une découverte exceptionnelle : un manuscrit inédit de la main de Marcel Mauss, qui permet de mettre au jour un cycle complet de leçons du sociologue Émile Durkheim sur le crime et la peine.
Le XIXe est le siècle des hygiénistes : on s'affole devant l'éventuelle contagion des comportements "déviants". L'anthropologie criminelle affirme le caractère pathologique du crime et propose pour la première fois une typologie des criminels. Cette perspective positiviste, Durkheim la renverse radicalement : pour lui, c'est l'influence de la société, plutôt que les caractéristiques intrinsèques des individus, qui permet d'expliquer les différentes formes de criminalité. Les changements de modèle de société, soumis au processus d'individuation, les crises économiques et politiques, les bouleversements de la structure familiale, l'effacement des croyances religieuses sont constitués en variables clés.
Durkheim est ainsi le premier à envisager le crime sans considération morale, comme la simple transgression d'une norme.
Ce cours a été dispensé en 1892-1893, l'année de la soutenance de sa thèse (De la division du travail social), un an avant la parution des Règles de la méthode sociologique, et quatre ans avant Le Suicide, trois ouvrages qui se trouvent désormais éclairés sous un nouveau jour. -
De quelques formes primitives de classification
Marcel Mauss, Emile Durkheim
- PUF
- Quadrige
- 12 Avril 2017
- 9782130794561
Dans ce classique de la sociologie de la connaissance, Durkheim et Mauss ne s'attaquent à rien de moins qu'au projet de réécrire la table kantienne des catégories : la maîtrise des jugements logiques qu'ils rendent possibles ne sont pas le fruit des seules forces de l'individu, mais ont une origine sociale. Cette hypothèse, ils la testent sur les concepts de genres et d'espèces, et plus généralement sur l'activité scientifique de classes. Ils entendent ainsi établir qu'en Amérique du Nord et chez les Aborigènes d'Australie, tout autant que dans le système divinatoire chinois, stratification sociale et genres naturels primitifs se font écho ; on ne saurait classer les choses sans appartenir à des sociétés structurées. On comprend le profit à tirer de ce constat pour mieux appréhender les activités scientifiques modernes.
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Pourquoi les femmes se suicident-elles moins que les hommes ? Les célibataires, plus que les gens mariés ? Les personnes âgées, plus que les jeunes ? Pourquoi, contrairement à une idée reçue, choisit-on de mourir à la belle saison plutôt qu'en hiver ? C'est à ces questions et à quelques autres que tente de répondre Le Suicide (1897), monument de la littérature sociologique, et plus particulièrement le livre II, au cours duquel Durkheim établit une typologie restée célèbre, distinguant les formes de suicides : égoïste, altruiste, anomique ou fataliste.
Plus encore que l'étude d'un phénomène social, Le Suicide est avant tout la mise en application de principes essentiels tirés de la méthode expérimentale. Utilisant de façon exemplaire l'outil statistique, Durkheim y jette les bases de la science du social. -
Sociologie politique, une anthologie
Emile Durkheim
- PUF
- Hors collection
- 29 Janvier 2020
- 9782130822523
L'ouvrage constitue une anthologie commentée de textes d'Émile Durkheim. Il vise à faire mieux connaître la portée politique de sa sociologie, souvent occultée derrière son ambition scientifique. Il rassemble, pour ce faire, de courts textes ou extraits de textes consacrés à la dimension politique des faits sociaux comme de la sociologie elle-même. Les principaux textes publiés ici sont des extraits de manuscrits de cours consacrés à l'Etat, à Rousseau ou au socialisme. S'y ajoutent des articles indépendants ("L'individualisme et les intellectuels" ou "L'élite intellectuelle et la démocratie ") ; des comptes rendus d'ouvrages ou la restitution de débats, et des extraits de ses deux thèses (sur la division du travail et sur Montesquieu). Chaque extrait est accompagné de notes et d'une courte présentation visant à le resituer dans l'oeuvre du sociologue et à en éclairer la spécificité. L'ensemble est édité et introduit par Florence Hulak, et suivi d'une postface d'Yves Sintomer.
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Ce cours sur L'éducation morale est le premier cours sur la Science de l'Éducation que Durkheim ait fait à la Sorbonne, en 1902-1903. Il l'avait, dès longtemps, ébauché dans son enseignement à Bordeaux. Il l'a répété ultérieurement, par exemple en 1906-1907, sans modifier la rédaction.La première partie du cours est ce que Durkheim a laissé de plus complet sur ce qu'on appelle la « morale théorique » : théorie du devoir, du bien, de l'autonomie.La deuxième partie du cours comprend deux sections : une sur l'esprit de discipline, la seconde sur l'esprit d'abnégation.
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Ce premier volume de Textes constitue par lui-même une introduction générale à la théorie durkheimienne. Réunis en trois chapitres, ces écrits - dont plusieurs paraissent pour la première fois en langue française - font le point, d'abord, sur la définition objectiviste du règne social et de ses domaines, ce qui, en son temps, heurta violemment les écoles de pensée établies. Le premier chapitre comprend donc les actes des débats avec Tarde, Simmel, les bergsoniens ainsi que les principaux travaux sur l'état contemporain et l'évolution historique des sciences sociales. Le second s'organise autour de la conception durkheimienne de la sociologie comme discipline de synthèse : la confrontation avec les tenants de l'histoire événementielle ou les économistes classiques démontre l'ampleur de la révolution intellectuelle que représente, face aux disciplines traditionnelles, la mise en oeuvre du point de vue sociologique. Enfin, le troisième chapitre rassemble des documents, d'une importance capitale pour la compréhension de l'oeuvre durkheimienne, attestant l'influence que les « socialistes de la chaire », moralistes, économistes, juristes et historiens allemands ont exercée sur l'École française de sociologie.
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Ce troisième volume de Textes rassemble des écrits touchant les instances d'encadrement collectif autour desquelles s'organise un aspect capital des recherches de Durkheim, sa sociologie de la famille, du droit, de la politique et de l'éducation. Le premier chapitre, qui regroupe divers articles non seulement sur la famille mais aussi sur les systèmes de parenté, l'organisation domestique, les formes élémentaires du mariage et la condition de la femme, peut être considéré comme une oeuvre indépendante. Il en va de même du deuxième portant sur l'État, la patrie et la société civile. Le troisième chapitre contient un ensemble de recherches sur les organisations sociales et les systèmes juridiques de sociétés autant archaïques qu'industrielles. Le quatrième éclaire un aspect longtemps occulté de l'oeuvre durkheimienne touchant le système d'enseignement et à la pédagogie. La bibliographie exhaustive de tous les textes et énoncés scientifiques connus de l'auteur (débats, enquêtes, lettres, analyses, cours, etc.) indique aussi toutes les republications d'une oeuvre capitale désormais entièrement accessible.
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Citation (début du texte) :
« Le problème fondamental du Contrat Social, tel qu'il est formulé au chapitre VI du livre 1, peut s'énoncer ainsi : trouver une forme d'association, ou comme dit aussi Rousseau, d'état civil, dont les lois se superposent, sans les violer, aux lois fondamentales de l'état de nature. Par conséquent, pour comprendre la doctrine de Rousseau, il nous faut : 1° déterminer en quoi consiste cet état de nature qui est comme la pierre de touche d'après laquelle doit se mesurer le degré de perfection de l'état civil ; 2° chercher comment les hommes, en fondant les sociétés, ont été amenés à sortir de cette condition première ; car, si la forme parfaite d'association est à découvrir, c'est que la réalité n'en offre pas le modèle ; 3° alors seulement nous serons en mesure d'examiner les raisons pour lesquelles, suivant Rousseau, cette déviation n'était pas nécessaire et comment est possible la conciliation de ces deux états, à certains égards contradictoires. »
Une approche critique et éclairante du sociologue Emile Durkheim sur les aspects contradictoires du contrat social de Rousseau.
Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
Publication posthume d'un cours de Durkheim sur les origines du socialisme, avec une longue partie consacrée à la pensée de Saint-Simon. Sociologue et philosophe français, Emile Durkheim succéda à F. Buisson à la chaire de pédagogie de la Sorbonne en 1902. Il est l'auteur des «Règles de la méthode sociologique» (1894).
Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
Ce deuxième volume de Textes conduit au coeur de la réflexion durkheimienne. Les variations sur le sacré et le profane esquissent et précisent non seulement une théorie sociologique de la religion mais aussi une approche objectiviste des conditions d'existence des sociétés. Le premier chapitre renferme un ensemble de textes, interventions orales, cours et comptes rendus critiques dans lesquels l'auteur a développé cette partie fondamentale de son entreprise. Dans le second, il élabore la définition sociologique du normal et du pathologique dans les phénomènes collectifs en recourant à divers indices empiriques tels la criminalité, la divorcialité, la dénatalité, l'antisémitisme ou le suicide. Ces études de cas, relevant de la crise de civilisation que traversait la société française au tournant du siècle, introduisent l'autre grand thème de sa réflexion - illustré dans le troisième chapitre - la morale comme discipline collective, qui était la toile de fond des recherches de la première phase de son activité, comme la religion l'est devenue dans la seconde phase. Un riche choix de lettres inédites, annexé à ce volume, contribuera à éclairer les conditions dans lesquelles s'est formée la sociologie scientifique en France.
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Dans le contexte actuel des religions dans le monde, dans ce contexte de tension et de guerre qui secouent une grande partie du monde, il est peut-être bon de lire Durkheim et de percevoir la religion comme un phénomène sociologique, sous le seul joug autorisé de la raison éclairé et éclairante. Se fondant sur des études menées au sein des communautés aborigènes australiennes, Durkheim pose les questions essentielles sur la place des religions dans leur rapport aux sociétés et ouvre des voies de compréhension tout à fait contemporaines sur le fait religieux actuel...
Edition complète de référence (Avec une carte hors-texte).
Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
The Elementary Forms of the Religious Life. Illustrated
Emile Durkheim
- Andrii Ponomarenko
- 13 Mars 2024
- 9786178366995
"The Elementary Forms of Religious Life: Illustrated" is a seminal work by the French sociologist Émile Durkheim, offering a groundbreaking exploration of the nature and function of religion in human societies. In this illustrated edition, Durkheim's complex theories are brought to life through visual representations, enhancing the reader's understanding and engagement with the text.
Durkheim examines the fundamental elements of religious beliefs, rituals, and practices, arguing that religion is not merely a reflection of individual beliefs, but a collective phenomenon that serves to unify and regulate social life. Drawing on extensive research and comparative analysis of religious rituals from various cultures, Durkheim presents a compelling argument for the social origins and functions of religious phenomena.
Through illustrations that complement Durkheim's theoretical framework, readers are invited to explore the symbolic dimensions of religious rituals and symbols, as well as the role of collective effervescence in religious experiences. This edition provides readers with a visually rich and intellectually stimulating exploration of Durkheim's influential work, making it accessible to both scholars and general readers interested in the sociology of religion. -
Méthodes et principes de la philosophie
René Descartes, Emile Durkheim
- Editions Le Mono
- 1 Mai 2012
- 9782919084661
On a souvent agité la question de savoir si la philosophie était une science, dans quelle mesure elle en était une, et quels étaient ses rapports avec les autres sciences.
Ce livre permet de répondre à différentes questions sur la philosophie : comment définir de façon complète la philosophie ? Quels sont ses méthodes et principes ? Quelles sont les divisions de la philosophie ?... -
Citation (extrait) :« Il y a sans doute des crimes d'espèces différentes ; entre toutes ces espèces, il y a non moins sûrement quelque chose de commun. » (E. Durkheim)
Une approche éclairée du sociologue Durkheim sur le crime et la fonction de régulation sociale qu'il implique nécessairement dans les sociétés modernes.
Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
Emile Durkeim nous propose une analyse éclairé et éclairante sur le mariage entre un homme et une femme, en s'appuyant sur sa lecture des travaux de Westermarck, originellement publié en 6 volumes, et qui fut entre autres le fondateur des études de sociologie sexuelle. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Citation (début du texte) :
« Quoiqu'il en puisse coûter à notre amour-propre, il faut reconnaître que Dieu a fait deux espèces d'hommes bien différentes : il y a les grands, et il y a les petits. On n'a jamais beaucoup discuté pour déterminer quel est ici-bas le rôle des petits et des humbles. Hélas ! nous ne le savons que trop ; pour la plupart notre seule fonction est de vivre, de perpétuer la race, de fournir une matière à des créations nouvelles, de tenir la scène pendant que d'autres événements et de nouveaux acteurs se préparent. - Mais les autres, à quoi servent-ils ? A quelles fins sont-ils destinés ? Ici commencent les doctrines et la variété des opinions. Tandis que certaines nations se remettent tout entières entre les mains de leurs grands hommes, d'autres, au contraire, s'en défient comme du plus grand des dangers. Ici on s'attache à les persécuter et à les rendre misérables ; là on les exalte et on les glorifie. Athènes fait de Socrate un martyr ; Rome fait d'Auguste un Dieu qu'elle adore, Qui donc a raison et où est la vérité ? Les hommes de génie sont-ils nécessairement et toujours une menace pour nos médiocres individualités ? Ou bien, au contraire, est-ce d'eux et d'eux seuls qu'il nous faut attendre notre salut ? En un mot, quel est leur rôle dans nos sociétés modernes, telle est, Messieurs, la grave question que je voudrais essayer d'agiter devant vous. » (E. Durkheim)
Un éclairage passionnant sur le rôle des grands hommes dans nos sociétés, par l'un des pères fondateurs de la sociologie : Emile Durkheim.
Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
La Sociologie et les sciences sociales
Emile Durkheim, Paul Fauconnet
- Presses Électroniques de France
- 1 Octobre 2013
- 9791022300797
« On se trouve donc en présence, à ce qu'il semble, de l'alternative suivante. Ou bien la sociologie a le même objet que les sciences dites historiques et sociales, et alors elle se confond avec ces dernières et n'est plus que le terme générique qui sert à les désigner collectivement. Ou bien elle est une science distincte ; elle a son individualité propre... »
Paul Fauconnet et Émile Durkheim
