Beyrouth, 30 ans après la fin de la guerre civile et quelques mois avant la catastrophe d'août 2020, Samar, jeune auteur de bande dessinée, entame un nouveau projet dont il peine à imaginer la suite.Entre rêves angoissés, souvenirs d'enfance, expériences amoureuses et déambulations dans le Beyrouth des artistes et des milieux queer, il raconte ses difficultés à vivre dans un contexte incertain qui le plonge dans un état d'appréhension permanente. À travers son regard anxieux, c'est le regard de toute une communauté que l'on suit dans une ville aux couleurs et aux humeurs changeantes.
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Maeva, 15 ans, est amoureuse. Très amoureuse. Timide, aussi, très timide.
Bourrée de complexes, pour ne rien arranger. L'élu de son coeur ? Sanjay, aussi mystérieux que son prénom, un garçon solitaire qui fréquente le même établissement qu'elle, côté lycée. Maeva s'arrange pour le croiser par hasard sur le chemin du collège et au parc, où elle traîne avec ses copines Lou et Nora. Elle espère qu'il la remarque et en même temps, redoute ce moment. Un après-midi, le miracle se produit. Sanjay s'assied à côté d'elle dans le bus. De fil en aiguille, Maeva apprend que Sanjay a une passion, les danses de salon et plus particulièrement le tango. Il l'invite à assister à un cours mercredi après-midi, à l'école de danse. L'adolescente arrive très en avance ; elle a peur qu'il se soit moqué d'elle. Mais Sanjay est ravi qu'elle soit venue. Il profite du cours pour inviter la jeune fille à danser. Une rude épreuve pour Maeva.
Histoire inspirée du poème Je vis, je meurs de Louise Labé.
This book deals with the thorny issue of human rights in different cultures and religions, especially in the light of bioethical issues. In this book, experts from Christianity, Judaism, Islam, Buddhism, Daoism, Hinduism and Confucianism discuss the tension between their religious traditions and the claim of universality of human rights. The East-West contrast is particularly evident with regards to human rights. Some writers find the human rights language too individualistic and it is foreign to major religions where the self does not exist in isolation, but is normally immersed in a web of relations and duties towards family, friends, religion community, and society. Is the human rights discourse a predominantly Western liberal ideal, which in bioethics is translated to mean autonomy and free choice? In today's democratic societies, laws have been drafted to protect individuals and communities against slavery, discrimination, torture or genocide. Yet, it appears unclear at what moment universal rights supersede respect for cultural diversity and pluralism. This collection of articles demonstrates a rich spectrum of positions among different religions, as they confront the ever more pressing issues of bioethics and human rights in the modern world. This book is intended for those interested in the contemporary debates on religious ethics, human rights, bioethics, cultural diversity and multiculturalism.
